【情趣用品開箱文】 SAUCE 舒適低濃型潤滑液 150ML－免費線上古典武俠線上AV影片推薦

情趣用品與一般生活商品最大的不同點就是要進入身體組織的物品，像是飛機杯、按摩棒或是聲波吸吮器

安全衛生就是首要條件因此在挑選情趣用品時，下列三大項就是挑選的基本原則：

1. 選擇較有名、值得信任的品牌:

一般來說，大品牌製造的商品，不一定是最好的，但可以說是相對有保障的。

以邏輯來說，一個大品牌，為了建構企業形象，在這個條件下，選材、技術，都會要求非常高

因為如果出現了：

流程問題 = 無形增加生產成本
技術問題 = 品牌競爭力不夠
選材問題 = 消費者不買單 + 對人體產生傷害的風險
基於(至少)以上，就材質而言，大品牌的經營會選擇安全且消費者能接受的材質來生產，所以選擇知名品牌是相對有保障的 (在你毫無頭緒該買哪一牌的時候)

*** 當然有一些小品牌作工方面都是一流水準，所以購買前也要多加比較

2. 衡量本身的接受程度：

舉例來說，如果是從來沒有用過情趣用品的人，應該選擇入門款，也就是強度不要太強的，畢竟玩情趣用品是要紓壓或是追求更好的體驗

若因一開始挑的玩具過於強烈，造成不好的體驗，這樣就本末倒置了

3. 了解材質、用法、與清潔方法

在購買前，一定要先了解材質，並預備好清潔的措施。

a.非侵入式的情趣用品，也就是陰蒂與乳頭外用，要詳讀相關使用說明書

b. 如果是靠震動、吸吮與聲波刺激整個性器來讓你達到高潮，使用頻率便要量力而為

c. 如果是矽膠製產品，你知道不能搭配矽性潤滑液使用，避免產生化學作用

d. 事後清潔，使用中性的清潔劑，例如洗面乳、肥皂等清潔即可。

最近剛上市的這一款SAUCE 舒適低濃型潤滑液 150ML就是目前慾女性男們非常大推的神物啊!

產品外觀與使用體驗簡直可以給5顆星評價★★★★★

而且價格便宜，耐用度足，算是剛上市就在一些情趣用品實體店面有著詢問度很高的產品

如果要挑選情趣用品，SAUCE 舒適低濃型潤滑液 150ML是一個很不錯的選擇喔，尤其相關的說明簡單易懂

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SAUCE 舒適低濃型潤滑液 150ML

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商品資訊

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收到你的回信有些在我的意料之中，我知道你會信任我，為此，謝謝。　　說句實話，這一來一往的兩封信讓我或喜或驚。喜的是自己貌似在這茫茫信海中遇到了一個有趣的靈魂；驚的，便是覺得你有趣得可能有些入了魔。　　雖然我對你的世界很不了解，但通過看了你的上一封信之后，我認為在我們之間、在我們的文字之間是允許我某種程度上對你坦誠相待的，所以我說的話幾乎代表了我心中的一些真實的想法。我預告你也能接受我的坦誠，因為我們之間是公平的——誰，也不是一個正常人。　　說回我的喜與驚。　　起初我真的很高興。我自認為是無佛緣的俗人，無所謂“欲”無所謂“求”。對于宗教我似乎都很無所謂。但能遇到你我卻很高興，因為你強調了你的“慧根”。你也說了大家同屬碳基生命，我好奇有著慧根的你是否有特殊的能量呢？你又是怎樣悟道、怎樣修行呢？你給我的感覺你很注重“修身”。　　“信教”是一個有趣的話題。我認為這個世界上只有兩種類型的教徒，所以也只有兩種信教的狀態：一為修身，二為修心。首先拙劣地跟你分享一下我所理解的“教”。教者，教者，使人性善或惡，乃左右人意志之物也。我認為無論哪種教，其教義都旨在引導人的心性、品質不斷得到發展，都會影響人、左右人的思想，使其發生改換。因此我認為宗教的本質就是心學。有的人信了教心性品質日漸向善，思想境界也得到了提高，其過程借用一句話形容便是：看花是花——看花不是花——看花還是花；而有的人信了教卻愈發向惡，思想受教左右，更有甚者受其擺布。導致二者差異的原因無外乎是教的不同、教徒的不同罷了，也就是教與教的差異，人與人的差異罷了。　　教的不同又有宗教與邪教之分，教徒的不同亦有心性德行之差。至于前者，我認為自己道行短淺，難道所以然；至于后者，我認為是致使人向善或向惡的主要原因。這里我不停地提到善與惡，又不免想再多啰嗦幾句自己的善惡觀…可是說來話長，我又何必讓這一封信挑起這么多重擔呢？什么都想說是好的，什么都沒說清就很遺憾了。我將以上簡而化之地概括加工一下就是：我認為無論信佛教還是道教亦或是基督教，最后其實本質都應該是在修心。　　而我開頭提到的、我認為的兩種信教狀態一是修身的境界：教徒在單純地信教，用認真地完成教義來滿足自己的某些需求，或是求一個心理慰藉又或是讓自己空虛寂寞的心多一分信仰的力量。比如信佛教就好好拜佛、吃齋、念經，目前大眾做的也恰好僅此而已。年年皈依佛門的弟子不下百千，撞鐘的僧人渡了誰沒有呢？大多的人放棄這與那選擇了出家，其根本不過是選擇了對殘酷現實的逃避之方，擠進禪堂修身而已；　　還有一種境界，則旨在修心。有的教徒雖信教，生活中卻又“追名逐利”。他們活得很真實，他們明白——人活于世，饑需食渴需飲，做人就得先滿足生活剛需，違反自然規則得到的“虔誠”的標簽其實比什么都虛假。道家常說“道法自然”先遵循自然法則以后再來揣摩所謂的“道”，用教之“道”來尋覓生活中的道，此類教徒為的是修心，悟的是生活的真諦。（這里提到的“善”與“惡”都是參照整個人類社會的善惡、大眾普遍認同的善惡。如：劫為惡施為善。）　　我不信教，雖然我常常抄佛經、焚香、聽禪樂，但我認為這些只是我在修身養性。有時我進了寺廟未曾行敬拜之禮，心中雖深知此為不敬，卻也沒有什么心理負擔，我知道我為了行禮而行的禮神靈看不見，看見的只有身旁的香火客罷了。修心是我所追求的，卻也只停留在追與求的層面，不說也罷。　　對了，你還會回我的信嗎？我不是一個四季人，也并不是一個三季人。我以前寫過一首詩，告訴別人自己是一棵干干巴巴的樹，一棵在春夏秋冬四季里不斷循環的苦命之樹。春代表著生的希望；夏代表著一生中火熱的時刻；秋象征了收獲以及收獲之后的衰落；冬代表了結束與殘酷，有趣的是冬還象征著夾縫中的新開始，新生命，新希望。我自己預見的一生便是一棵經歷四季更替的樹——　　由小到大　　由生到死　　由收獲到沒落　　由希望到絕望　　由始到終……或許會有新的東西出現，但這個“或許”在哪里誰也撈不準。　　若讓我認真想一想，定義一下自己整體上是一個怎樣的人的話，答案還是：非三非四。我又不一定見到過真正的四季，“四季”的定義是客觀存在的呢？還是主觀感受到的呢？是從物質出發得到的呢？還是意識出發得到的呢？果然，到了最后又回到了關于意識的問題上，心的問題上，哲學的問題上。　　我可能是一個單季人吧？但，是什么季節的人呢？　　春肯定不是，春又肯定是；　　夏肯定不是，夏也肯定是；　　秋可能不是，秋也可能是；　　冬應該不是，冬，應該是。　　人生就是這樣，世界就是這樣——顛顛倒倒。　　你又是如何知道自己是一個四季人的呢？又是因何判定朋友是三季人的呢？僅因二者之間觀念的不同嗎？還是其他？我很好奇，但并不是有意在字里行間里表現出你的自大，雖然我有些這樣認為。你會介意嗎？　　我希望你會告訴我，我會認真聽，認真想，再認真寫下自己的看法。　　最后，你的回信我看了兩遍，始終沒能看懂你信的什么教？道教佛教？字外看著像它們，字里想想呢：“還是不對，我還是問吧。”尤其是對你皈依的那一段，表的里的，內的外的你好像都說到了，我竟還是沒看懂你皈依的始末。或許你不想細說，那就這么云里霧里的，我也不再問了；我更相信是自己愚昧，若你認為已經講得很清楚了，之后愿提便提，不愿不怨。你好像對渡化他人很感興趣，這算是修的小乘佛教呢？還是大乘佛教呢？　　看完這封信，你給我帶來的疑問頗多，收獲也頗豐，不知道你為什么要去渡化別人？初心為何呢？又為何半途而廢呢？難道這也興“不和傻子論短長”嗎？　　算了，我寫不完了，更多的，下一封信吧，或許你又讓我有了新疑問呢？　　晚安，小師父。　　（文/阿諛） (3)